Por Guto Oca

O trabalho “Elegância Preta sobre Terra”, de 2026,  aborda o direito de se vestir, de se apresentar e de reivindicar a elegância, direitos que, historicamente, foram negados ou colocados fora do alcance de pessoas racializadas, especialmente das pessoas pretas. No entanto, essa elegância não se limita aos padrões eurocêntricos, mas propõe a retomada e a apropriação de estéticas africanas e afro-indígenas que nos foram historicamente roubadas, silenciadas ou invisibilizadas. 

A obra representa um gesto de resistência e afirmação, manifestado na postura firme de quem se posiciona com os pés no chão, em contato com a terra que nos acolhe. É um modo de afirmar nossa identidade, nossos enraizamentos e nosso direito de transitar, conscientes de onde viemos e de onde queremos chegar. 

O trabalho também faz jus à presença do meu pai, reconhecido como uma referência de elegância e cultura. Trata-se, portanto, de uma elegância ancestral, relacionada a uma ancestralidade viva, que se manifesta em nossos corpos, nossas memórias e nossos tecidos, compreendidos também como tecidos sociais, capazes de representar nossas relações, histórias e experiências coletivas. 

A materialidade utilizada na obra inclui terra, tinta em gel e tinta produzida a partir da própria terra, coletada nas falésias do litoral sul da Paraíba. Também são incorporados tecidos provenientes de roupas usadas por mim, por meu pai e por meu filho, estabelecendo conexões entre diferentes gerações, memórias afetivas e experiências familiares.

A composição apresenta, ainda, rostos de pessoas negras e a máscara como elemento simbólico relacionado à proteção e às diferentes formas de nos apresentarmos ao mundo. Essas máscaras podem representar papéis sociais, refletir nossos posicionamentos e revelar as estratégias que construímos para transitar pela sociedade. Ao mesmo tempo, podem nos conduzir ao reconhecimento de nossas origens e à conexão com uma ancestralidade que permanece viva e presente em nossas trajetórias.